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如烟,见客.

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一般帖子 分类的文章归档:

什么是分镜头脚本? 1

2007年August20日, Monday am 10:49 发表于 激情剧本, 一般帖子, No Tags

分镜头脚本又称摄制工作台本,也是将文字转换成立体视听形象的中间媒介。主要任务是根据解说词和电视文学脚本来设计相应画面,配置音乐音响,把握片子的节奏和风格等。
分镜头脚本有什么作用?
分镜头脚本的作用主要表现在:一是前期拍摄的脚本;二是后期制作的依据;三是长度和经费预算的参考。

一, 分镜头剧本(story board)绘制要求:
1, 充分体现导演的创作意图,创作思想,和创作风格。
2, 分镜头运用必须流畅自然。
3, 画面形象须简捷易懂。(分镜头的目的是要把导演的基本意图和故事以及形象大概说清楚。不需要太多的细节。细节太多反而会影响到总体的认识。
4, 分镜头间的连接须明确。(一般不表明分镜头的连接,只有分镜头序号变化的,其连接都为切换,如需溶入溶出。分镜头剧本上都要标识清楚。)
5, 对话,音效等标识需明确。(对话和音效必须明确标识,而且应该标识在恰当的分镜头画面的下面。)
二, 关于考试
1,考试步骤:审题(1,明确题意2,构思故事提纲3,对故事进行分段4,人物造型)
初稿(1,大概场景,人物的位置2,标出光源,阴影)
勾线(1,确定主体轮廓2,去掉不需要的线条3深入刻画人物表情)
上色 (以光源来确定阴影,突出层次)
写上编号,对话
2,关于考试的时间安排:
总的时间3个小时(审题20分钟,初稿10分钟,勾线40分钟,上色20分钟,编号10分钟)
3,关于镜头方面的问题。
镜距:远景 作用主要强调场面的深远。
全景 作用显示人物相对的动作状态。(人物的全身都可见)
中景 作用符合一般的人物视野,它的场景看起来不远不近。(人物膝盖以上)
近景 作用能看清人物表情。(取人物的上半身或其他部分)
特写 作用放大人物的面部,人体或物体的一个局部。(突出局部)
镜头角度:
平视 特点是视平线在画面人物或主体的头部或上部。(该角度给人平实和自然的感觉)
俯视 特点是画面在人物头部或主体的顶部以上,层次和运动比较清晰,但表情不容易被看清。
仰视 特点视点在画面人物的腰部或主体的下半部以下。形象显得高大,但也会产生主体形象变形的特点。
混合运用 通过平视,俯视,仰视的组合来达到希望的效果。
动画镜头的运动:
纵深运动 包括拉镜头,推镜头,跟镜头。
平行运动 摇镜头。
动画镜头的基本叙事方法:
顺叙,按事情发生的时间顺序来讲故事。
插叙,在中间插叙。
倒叙,先有一个悬念,在进行叙述。
4,案例
《小鸡快跑》
镜头1:全景,月亮在天空,(镜头下摇,忽然)出现铁丝网
镜头2:(叠化)大全景,俯,全部的鸡舍的鸟瞰,(镜头下摇到地面,停)画面右面,有看守打扮的人牵着狗迎面走来。
镜头3:近,在前进的狗,它露着凶光。(运动用画右到画左)
镜头4:特写,一个锁在手电筒的光照射下,看守的手去握握,人出画。
镜头5:特写,脚走过的画面,(镜头变焦,变成全景)

分镜头脚本的写作方式 - shooting scripts 0

2007年August20日, Monday am 10:22 发表于 一般帖子, No Tags

镜号:即镜头顺序号,按电视教材的镜头先后顺序,用数字标出。它可作为某一镜头的代号。


机号:现场拍摄时,往往是用2—3台摄像机同时进行工 作,机号则是代表这一镜头是由哪一号摄像机拍摄。前后两个镜头分别用两台以上摄像机拍摄时,镜头的连接,就在现场马上通过特技机将两镜头进行现场编辑。景 别:有远景、全景、中景、近景、特写等,它代表在不同距离观看被拍摄的对象。能根据教学内容要求反映对象的整体或突出局部。


技巧:电视技巧包括有摄像机拍摄时镜头的运动技巧,如推、拉、摇、移、跟等,以及镜头画面的组合技巧,如分割画面和健控画面等,还有是镜头之间的组接技巧,如切换、淡人淡出、叠化、圈入、圈出等,一般在分镜头稿本中,在技巧栏只是标明镜头之间的组接技巧。


时间:指镜头画面的时间,表示该镜头的长短,一般时间是以秒去标明。


画面内容:用文字阐述所拍摄的具体画面。为了阐述方便,推、拉、摇、移、跟筹拍摄技巧也在这一栏中与具体画面结合在一起加以说明。有时也包括画面的组合技巧,如画面是属分割两部分合戌,或在画面上键控出某种图像等。


解说:对应一组镜头的解说词,它必须与画面密切配合。


音响效果:在相应的镜头标明使用的效果声。


音乐:注明音乐的内容及起止位置。


备注:方便导演作记事用,导演有时把拍摄外景地点和一些特别要求写在此栏。

语录 - 强忍不住, 摘了几句 0

2007年June7日, Thursday am 12:45 发表于 一般帖子, No Tags

“臣延寿,臣汤,将义兵,行天诛,赖陛下神灵,阴阳并应,天气精明,陷陈克敌,斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛!”——这是西汉名将陈汤递给汉帝的上疏,随同上疏一同递向长安的是北匈奴郅支单于的首级。 – 陈汤 公元前36年 

“天之生人,本无蕃汉之别。然地远荒漠,必以射猎而生,由此常习战斗。若我恩信抚之,衣食周之,则皆汉人矣。”——传奇将领李靖全歼颉利可汗部,灭掉东突厥汗国。此后,唐北部边境数十年无大战事。– 李靖 公元630年 长安

“然台湾者,早为中国人所经营,中国之土地也。今予既来索,则地当归我。”——郑成功在致荷兰殖民总督揆一的“谕降书”中曾这样指出,今天看来仍然豪气冲天。– 郑成功 1661年 台湾

“兵非警察,不得已而用之。向者罗利(俄罗斯)无故犯边,收我通达……罗刹又窃据如故,不送还逋逃,应即剪灭。”——1685年,康熙下谕抗击沙俄入侵。千古一帝的历史功绩即便今天看来也是令人称赞的。– 康熙 1685年 北京

“如果战端一开,那就是地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应抱定牺牲一切之决心。”——摘自蒋介石1937年7月17日《庐山抗战声明》。 – 蒋介石 1937年 庐山

“如果我们对朝鲜问题置之不理,美帝必然得寸进尺,走日本侵略中国的老路,甚至比日本搞得还凶。打得一拳开,免得百拳来。我们抗美援朝,就是保家卫国!”——毛泽东对于朝鲜战争的态度是相当鲜明的。– 毛泽东 1950年 北京

历时十三年游历三十国 法显才是印度取经第一人 0

2006年December3日, Sunday pm 9:57 发表于 一般帖子, No Tags

佛教起源于印度,传入中国后到东汉末年才开始流行,迅速传播,为社会各阶层接受,甚至被奉为国教。东晋时期是中国佛教大发展的时代,也正因为此,佛教某些上层僧侣仗势为富不仁。一个叫法显的和尚认为这些丑恶现象是因为中国的佛教戒律经典缺乏,使广大佛教徒无法可循,只有从天竺(古印度)寻取佛教的戒律,才能匡正佛教界的不端行为。于是他决定到印度取经。  
 
  古时交通十分不便,要横穿一个国家尚有困难。更何况是翻山越岭到其它国家。但是这一切都没有阻挡住法显。公元399年春天,65岁的法显从长安(今西安)出发前往印度,同行还有十人。花了一个多月零五天,抵达了沙漠南缘的佛教中心于阗国,这时剩下七个人。法显他们停留了三个月,参加当地的佛教活动;随后历时两个多月才得以翻越“冬夏有雪”、“其道艰阻,崖岸险绝,其山唯石,壁立千仞”的葱岭,进入了北印度境内。
  法显一行在北印度地区逗留了数月,寻访佛教名胜,参拜佛祖遗迹,然后动身翻越小雪山(阿富汗的苏纳曼山)南下。同行者有的返回了中国,有的选择他往,此时只剩法显、慧景和道整三人。后来慧景死去。法显、道整二人后进入中天竺境,在此周游四年多。当他们来到了佛教的发祥地、释迦牟尼生前说法时间长达25年的舍卫城祗洹精舍,当地的僧人惊叹:“我等诸师和尚相承已来,未见汉道人来到此也。” 
 
  法显和道整抵达佛教极其兴盛的达摩竭提国巴连弗邑后,花了三年学习梵书、梵语,抄写经律,并收集了相关佛教经典。这时道整决定居留此地不再回国。法显则一心想将戒律传回中国,便一个人继续旅行,周游了南天竺和东天竺,又在恒河三角洲的多摩梨帝国写经、画(佛)像两年。  
 
  法显于公元409年离开多摩梨,搭乘商舶,纵渡孟加拉湾,来到了狮子国(今斯里兰卡)。他在王城的无畏山精舍访得《弥沙塞律》、《长阿舍》、《杂阿含》以及《杂藏》等四部经典。此时,法显身入异城已12年,经常思念祖国,同伴“或留或亡,今日顾影唯己”,心中无限悲伤,一次他在无畏山精舍看到商人以一个中国产的白绢扇供佛,“不觉凄然,泪下满目”。  
 
  法显完成取经求法的使命后,公元411年搭乘商船归国。船行不久,即遇暴风,在海上漂流了九十天,到了南海的耶提婆(今印度尼西亚),在此住了五个月后转乘另一条商船向广州进发,不料行程中又遇大风,船失方向,随风飘流。两个多月后,在粮水将尽之时终于抵岸。法显上岸遇见两位猎人,方知此处是青州长广郡牢山南岸(今山东省即墨县)。
 
  长广郡太守李嶷听到法显从海外取经归来的消息,立即亲自赶往岸边迎接,此时已为公元412年夏天。法显65岁出游,13年间游历了近三十个国家,回到中国时已经78岁高龄。在这13年中,法显经历了平原、沙漠、雪山、高原、河流大海和各个气候带;经历了同伴的离去和死亡;自己也多次在死亡线上挣扎,他在晚年回顾也后怕不已——“顾寻所经,不觉心动汗流”。  
 
  法显于413年南下赴东晋首都建康(今南京)。他在道场寺从事佛经的翻译。在一生最后的七年时间里,法显一共译出了佛经六部,其中的《摩诃僧祗众律》为佛教五大戒律之一。同时,他又写成了记述自己经历的《佛国记》,其中保留了大量中亚和印度的珍贵史料。

原文:http://vivikissme.blog.hexun.com/6731702_d.html

hello我佛 0

2006年September3日, Sunday am 10:00 发表于 一般帖子, No Tags

朋友去灵隐寺还愿, 正是周末, 便受邀一同杭州行. 还愿嘛, 想必是如了愿了, 且不提. 自然一路说笑, 到了杭州已是晚上九点, 饶了些圈子找到了住店.

突然不想写了.

总结: 地藏菩萨原来英明刚武, 文殊菩萨坐在如来旁边.

Reborn 1

2006年September2日, Saturday am 2:17 发表于 一般帖子, No Tags

实则, 我也不是那么老, 几年而已, 能老成怎样? 然, 腐朽莫过心老, 残年未必体衰, 复, 人生又有几个年年? 

岁月且不提, 我来表风月. 十口心思, 思君思国思社稷; 八目共赏,  赏花赏月赏琴棋.

看了几场超女比赛, (颇有几场), 记住了REBORN, 有日子不见, 甚而有些挂牵. 我对于美色来袭, 是不大反抗的, 顶多态度低调点, 得装一装. 两个人弄在一起, 确实得到了视觉上的巨大提升, 可以用漂亮来形容, 是量变促进质变的典型.  就说这几句吧, 和超女有关的话题, 不要聊得太HIGH.

我也是reborn.

我的blog 0

2006年September2日, Saturday am 1:00 发表于 一般帖子, No Tags

Blogger.com被google收购以前, 我就常常在申请的免费Blog前垂涎徘徊,浪费了不少blogspot.com的资源.那时逮着机会就和朋友推荐, 每次被问这东西有什么用时,便不知道如何回答,”共建互联网资源筛选网络”, “网络日记”,说得多了自己也疲了. 只是觉得它流行是势在必行, 国内稍微置后点罢了. 时隔多年, 往事可待追忆, 新鲜的东西不新鲜了.

再次拾起, 旧貌新颜, 已然另一番感觉. 反观吾身, 棋局已残, 吾人将老. 就记些琐事, 讲一些碎语残言, 不知可否换些颜色, 发觉点精神, 好体面的见人.

分为:

专研技术, 开发潜能, 共享资源, 传道授业解惑. 参考 火影的YY

发发牢骚, 装装斯文, 附庸风雅. 参考 小残

娱乐大众. 参考 …

我宣布,开幕 0

2006年August23日, Wednesday am 6:09 发表于 HIGH, 一般帖子, No Tags

无奈,再来一遍. 原来的密苏里姐姐换了DNS后就打不开了, 未知原因.

Hello world! 1

2006年August19日, Saturday am 9:21 发表于 一般帖子, No Tags

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